Esta semana han empapelado mi barrio con estos anuncios. Estaban en los limpiaparabrisas, en los buzones, grapados a los árboles y pegados a las farolas.
He aquí una repulsiva muestra de una sociedad que se complace sexualmente con la sumisión y la humillación de las mujeres. De unos empresarios que se pueden permitir la infame chulería de producir mensajes como este y seguir ganando dinero.
Es más, estoy seguro de que este mismo anuncio ha sido insertado en algún que otro medio de comunicación en la sección de contactos.
La prostitución, un negocio poco o nada regulado, es ejercida por aproximadamente medio millón de mujeres en España.
La mayoría son inmigrantes y, en no pocos casos, víctimas de mafias y redes de explotación sexual.
No seré yo quien plantee sistemas prohibicionistas que traten a las personas que ejercen la prostitución como delincuentes que deban ser perseguidas o castigadas. Más bien cabría plantearse si la inmensa mayoría de las mujeres que ejercen la prostitución son víctimas (digo mujeres por ser más). Víctimas del tráfico de personas, de redes de explotación, de mafias para el blanqueo de capitales, víctimas de la miseria y la exclusión o víctimas de una sociedad que las utiliza y mira para otro lado.
Ese “vacío legal” perpetúa una situación de total vulnerabilidad, más aún si eres inmigrante y careces de los derechos o las garantías derivadas de “tener papeles”.
Una desregulación que alimenta el hecho de que las mujeres sean utilizadas como esclavas, como mercancía, y que queden indefensas ante una red que las explota y a la que no pueden delatar. En términos empresariales, son “mano de obra” adquirida por un coste bajísimo y que proporcionan una rentabilidad máxima.
Un sistema perverso que, además, puede ofrecer los servicios sexuales de personas que seguramente no lo han elegido, con el reclamo de “Oferta” o “Promoción”.
Una vulnerabilidad que permite, como mínimo, anuncios tan denigrantes como este.
Mostrando entradas con la etiqueta género. Mostrar todas las entradas
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23 diciembre 2010
‘Las mejores chicas al mejor precio’
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• Por: David Martín Díaz
• 23.12.10
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Temas:
derechos humanos,
género
29 septiembre 2008
Te quiero
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Tus manos son mi caricia,
mis acordes cotidianos;
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia.
(...)
Tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada;
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro.
Tu boca que es tuya y mía,
Tu boca no se equivoca;
te quiero por que tu boca
sabe gritar rebeldía.
(...)
Y por tu rostro sincero.
Y tu paso vagabundo.
Y tu llanto por el mundo.
Porque sos pueblo te quiero.
(...)
Te quiero en mi paraíso;
es decir, que en mi país
la gente vive feliz
aunque no tenga permiso.
(...)
mis acordes cotidianos;
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia.
(...)
Tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada;
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro.
Tu boca que es tuya y mía,
Tu boca no se equivoca;
te quiero por que tu boca
sabe gritar rebeldía.
(...)
Y por tu rostro sincero.
Y tu paso vagabundo.
Y tu llanto por el mundo.
Porque sos pueblo te quiero.
(...)
Te quiero en mi paraíso;
es decir, que en mi país
la gente vive feliz
aunque no tenga permiso.
(...)
Foto: Emmanuel Dunand, AFP (Afganistán, 2001)
Poema: Extracto del poema "Te quiero", de Mario Benedetti.
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• Por: David Martín Díaz
• 29.9.08
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16 septiembre 2008
Toma titular
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6
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Acabo de quedarme estupefacto al encontrarme con esto:
Las chicas madrileñas menores de 18 años son cada vez más delincuentes
La noticia no tiene desperdicio y, desde mi punto de vista, es digna de análisis en todas las facultades de comunicación. Me parece un ejemplo de...
... cómo interpretar los datos para generar alarma social
... cómo titular una noticia cayendo en el morbo
... cómo dar una imagen negativa del conjunto de los menores de edad, especialmente de las chicas
... cómo criminalizar el fenómeno de la inmigración
... cómo situar lo anecdótico como centro de la noticia
... cómo utilizar los adjetivos, las negritas, la maquetación para connotar los hechos
... cómo no proteger la identidad de algunas de las menores de edad en la foto, mostrando su rostro
... cómo culpabilizar a las propias víctimas (las menores) y no a las propias causas de su situación de marginalidad y explotación (la exclusión y las redes que las utilizan)
En fin, podéis seguir sacándole punta vosotras y vosotros mismos.
Quizás estas líneas lleguen a la redactora. Pero no quiero polemizar: una única noticia mal producida no hace malo a un periodista. Estoy seguro de que este ejemplo fruto de las prisas y de una mañana dura en la redacción del periódico.
Pero cuidado con las excusas: un periodismo responsable obliga siempre a pensar dos o tres veces antes de publicar una noticia...
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Las chicas madrileñas menores de 18 años son cada vez más delincuentes
La noticia no tiene desperdicio y, desde mi punto de vista, es digna de análisis en todas las facultades de comunicación. Me parece un ejemplo de...
... cómo interpretar los datos para generar alarma social
... cómo titular una noticia cayendo en el morbo
... cómo dar una imagen negativa del conjunto de los menores de edad, especialmente de las chicas
... cómo criminalizar el fenómeno de la inmigración
... cómo situar lo anecdótico como centro de la noticia
... cómo utilizar los adjetivos, las negritas, la maquetación para connotar los hechos
... cómo no proteger la identidad de algunas de las menores de edad en la foto, mostrando su rostro
... cómo culpabilizar a las propias víctimas (las menores) y no a las propias causas de su situación de marginalidad y explotación (la exclusión y las redes que las utilizan)
En fin, podéis seguir sacándole punta vosotras y vosotros mismos.
Quizás estas líneas lleguen a la redactora. Pero no quiero polemizar: una única noticia mal producida no hace malo a un periodista. Estoy seguro de que este ejemplo fruto de las prisas y de una mañana dura en la redacción del periódico.
Pero cuidado con las excusas: un periodismo responsable obliga siempre a pensar dos o tres veces antes de publicar una noticia...
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• Por: David Martín Díaz
• 16.9.08
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19 marzo 2008
Las viudas de Benarés
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Aunque la práctica del sati ha sido abolida y se ha convertido en algo completamente inusual en India, las viudas continúan siendo cruelmente estigmatizadas.
Mientras que para los hombres viudos es sencillo volverse a casar, las mujeres lo tienen prácticamente imposible, especialmente si tienen hijos (algo habitual); mientras que un hombre mantiene las propiedades tras la muerte de su esposa, una viuda es obligada a volver a casa de sus padres y perder todos los derechos. La discriminación es cultural, social, económica y emocional.
El rechazo social las obliga a identificarse de por vida con saris completamente blancos, y en el momento de enviudar les rapan el pelo y le cambian la señal que marcaba su frente. Su sola presencia es considerada un mal augurio y se cree que sólo su sombra es capaz de provocar los más terribles designios si pasa sobre una mujer casada.
Para los más fundamentalistas de la tradición y la religión hindú, el valor de la mujer lo aporta su papel de madre, esposa o hija. No es un valor intrínseco sino asociado.
Por eso las viudas han aprendido a vivir entre sombras, invisibles. La directora Deepa Metha recreó esta situación en la maravillosa película Agua, y la oposición que encontraron en Varanasi por parte de los fundamentalistas hindúes (Hindutva) les obligó a marcharse con todo el equipo.
Y es que se calcula que sólo en Varanasi (Benarés) hay 100.000 viudas esperando la muerte. Morir en Varanasi significa ganar el paraíso y librarse automáticamente del ciclo de vida, muerte y reencarnación.
Cien mil, de las aproximadamente 33 millones en toda India.
Ellas malviven aquí, en la “ciudad de la Luz”, mendigando en las calles, ofreciéndose al Ganges cada día y residiendo en centros especiales para viudas donde aprenden a tejer o bordar y se les orienta para obtener cierta independencia económica, se les da de comer y donde, juntas, intentan curar sus heridas.
Son un borrón enorme en la conciencia de un país que lleva décadas luchando por eliminar estas expresiones culturales que vulneran claramente los derechos humanos.
Recomendado:
- Reportaje fotográfico en WashingtonPost
- Reportaje fotográfico en TheGuardian
- Una vez enviudada, dos veces despreciada (en Indiga.org)
- Estudio sobre la situación de las viudas en Vrindavan y Varanasi (en inglés)
- Recursos y artículos sobre “La mujer en India” (en inglés)
Fotos: Manpreet Romana/AFP/Getty
Abrazos desde Varanasi (Benarés)
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Mientras que para los hombres viudos es sencillo volverse a casar, las mujeres lo tienen prácticamente imposible, especialmente si tienen hijos (algo habitual); mientras que un hombre mantiene las propiedades tras la muerte de su esposa, una viuda es obligada a volver a casa de sus padres y perder todos los derechos. La discriminación es cultural, social, económica y emocional.
El rechazo social las obliga a identificarse de por vida con saris completamente blancos, y en el momento de enviudar les rapan el pelo y le cambian la señal que marcaba su frente. Su sola presencia es considerada un mal augurio y se cree que sólo su sombra es capaz de provocar los más terribles designios si pasa sobre una mujer casada.Para los más fundamentalistas de la tradición y la religión hindú, el valor de la mujer lo aporta su papel de madre, esposa o hija. No es un valor intrínseco sino asociado.
Por eso las viudas han aprendido a vivir entre sombras, invisibles. La directora Deepa Metha recreó esta situación en la maravillosa película Agua, y la oposición que encontraron en Varanasi por parte de los fundamentalistas hindúes (Hindutva) les obligó a marcharse con todo el equipo.
Y es que se calcula que sólo en Varanasi (Benarés) hay 100.000 viudas esperando la muerte. Morir en Varanasi significa ganar el paraíso y librarse automáticamente del ciclo de vida, muerte y reencarnación.
Cien mil, de las aproximadamente 33 millones en toda India.
Ellas malviven aquí, en la “ciudad de la Luz”, mendigando en las calles, ofreciéndose al Ganges cada día y residiendo en centros especiales para viudas donde aprenden a tejer o bordar y se les orienta para obtener cierta independencia económica, se les da de comer y donde, juntas, intentan curar sus heridas.
Son un borrón enorme en la conciencia de un país que lleva décadas luchando por eliminar estas expresiones culturales que vulneran claramente los derechos humanos.
Recomendado:- Reportaje fotográfico en WashingtonPost
- Reportaje fotográfico en TheGuardian
- Una vez enviudada, dos veces despreciada (en Indiga.org)
- Estudio sobre la situación de las viudas en Vrindavan y Varanasi (en inglés)
- Recursos y artículos sobre “La mujer en India” (en inglés)
Fotos: Manpreet Romana/AFP/Getty
Abrazos desde Varanasi (Benarés)
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• Por: David Martín Díaz
• 19.3.08
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Temas:
Asia,
derechos humanos,
género
15 marzo 2008
El sati
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El 4 de septiembre de 1987, Roop Kanwar se engalanó de nuevo con su traje de bodas, cuidando todos los detalles. Poco después, entre la multitud, consiguió burlar a la policía y arrojarse a las llamas de la pira funeraria en la que yacía su marido. Tenía 18 años.
Ocurría en Deorala, Rajasthan (India). El acontecimiento provocó al mismo tiempo admiración, reverencia y vergüenza en un país que abolió la práctica del sati en 1829 y en otras leyes sucesivas a lo largo del 1900, pero que incluye modelos y referencias sobre ello en sus libros sagrados. En un país cuyos líderes políticos y religiosos a veces se muestran ambivalentes sobre el tema, y donde algunos lo defienden como una costumbre y el “derecho religioso” de las esposas a elegir su destino cuando su marido fallece.
Y es que “sati” se traduce como “buena mujer” y la creencia dice que las mujeres que lo practican adquieren la divinidad.
El suicidio ritual en culturas que creen en la reencarnación, adquiere un significado distinto. Pero los tiempos cambian y ya entonces casi toda la prensa lo notició como un hecho bárbaro y terrible y miles de mujeres se manifestaron contra esta práctica. También hubo quien comentó que fue inducida a hacerlo, por presión social, por miedo a la represalia y a la exclusión (su suegro y su cuñado fueron acusados de obligarla a hacerlo, y absueltos en 1996). Incluso hubo quien le quitó importancia, comentando que los suicidios por amor son muy frecuentes en cualquier lugar del mundo.
Roop Kanwar fue la punta del iceberg, la portada que destapó la continuidad de una práctica muy perseguida pero que sigue existiendo en todo el subcontinente, aunque a mucha menor escala que en siglos anteriores. Sin ir más lejos, hace dos años se conocieron otros dos casos.
Es más, los lugares donde las esposas se inmolaron se convierten en puntos de peregrinación donde la gente acude a dejar sus ofrendas.
Eran mujeres invisibles, cuyo valor social dependía de los hombres y que pasaron a ser eternas.
Maldita eternidad.
Recomendado:
- The Sati System (artículos y recursos sobre el "sati", en inglés)
Abrazos, desde Rajasthan
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Ocurría en Deorala, Rajasthan (India). El acontecimiento provocó al mismo tiempo admiración, reverencia y vergüenza en un país que abolió la práctica del sati en 1829 y en otras leyes sucesivas a lo largo del 1900, pero que incluye modelos y referencias sobre ello en sus libros sagrados. En un país cuyos líderes políticos y religiosos a veces se muestran ambivalentes sobre el tema, y donde algunos lo defienden como una costumbre y el “derecho religioso” de las esposas a elegir su destino cuando su marido fallece.
Y es que “sati” se traduce como “buena mujer” y la creencia dice que las mujeres que lo practican adquieren la divinidad.
Roop Kanwar fue la punta del iceberg, la portada que destapó la continuidad de una práctica muy perseguida pero que sigue existiendo en todo el subcontinente, aunque a mucha menor escala que en siglos anteriores. Sin ir más lejos, hace dos años se conocieron otros dos casos.
Es más, los lugares donde las esposas se inmolaron se convierten en puntos de peregrinación donde la gente acude a dejar sus ofrendas.
Eran mujeres invisibles, cuyo valor social dependía de los hombres y que pasaron a ser eternas.
Maldita eternidad.
Recomendado:
- The Sati System (artículos y recursos sobre el "sati", en inglés)
Abrazos, desde Rajasthan
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• Por: David Martín Díaz
• 15.3.08
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07 marzo 2008
Sonagachi
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El Día Internacional de la Mujer reivindica la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, la liberalización y la emancipación femenina y la lucha contra la violencia y la discriminación de género. Esta lucha es uno de los desafíos más urgentes de nuestro tiempo, en la medida en que vulnera los derechos de la mitad de la población del planeta. Por eso, colectivos de todo el mundo aprovechan este día para celebrar y también para reclamar sus derechos.
Pero quizás no sea así en Sonagachi…
Se calcula que en Sonagachi trabajan más de diez mil mujeres, muchas de ellas en situación de semiesclavitud.
Es el “distrito rojo” de Calcuta, con una historia de más de 300 años, el más grande de Asia, en esta ciudad imposible de 16 millones de habitantes y que fuera capital del imperio británico de las Indias.
En sus calles sucias y contaminadas se olvidan los sueños y se rompe la esperanza, con cada cruce de miradas. Aquí, en cada esquina se alquilan cuchitriles y en sus centenares de burdeles las rupias y los dólares engordan a costa de la dignidad humana.
Sonagachi, también conocido como “Golden Tree”, es uno de esos rincones donde las ONG combaten casi a solas contra el tráfico de personas, las mafias o la proliferación de enfermedades de transmisión sexual. Donde se trata de empoderar a las mujeres para prevenir abusos, reclamar mejoras sanitarias o recibir educación básica. En definitiva, para unirse por sus derechos.
Las mujeres de Sonagachi son famosas por sus iniciativas en esta línea, por coordinar y organizar el sindicato de trabajadoras del sexo, de referencia en toda Asia, o por implementar proyectos capaces de conseguir frenar la proliferación del VIH-SIDA, que se calcula alcanza aquí a un 15% de las mujeres, frente a un 70% en distritos similares de ciudades como Mumbai (Bombay).
Son historias que casi nunca se nos cuentan y sobre las que poco sabemos. Por eso quizás os interese este imprescindible documental, Born into Brothels: Lo que empezó como un reportaje sobre Sonagachi se convirtió en un proceso participativo en el que los propios niños y niñas, hijos de las mujeres que aquí trabajan, cuentan sus vivencias cámara en mano.
Una de las mejores formas de mostrar los rincones ocultos del mundo: darle una cámara a quienes lo habitan.
Este es el trailer, y continuación os lo dejo completo, dividido en fragmentos de 10 minutos cada uno:
[1] - [2] - [3] - [4] - [5] - [6] - [7] - [8]
Hay notas para el optimismo, pero quizás en este “Día de los derechos de la mujer” no haya mucho que celebrar en Sonagachi.
Miles de mujeres venderán aquí su dignidad otro día más. Otras cuantas veces. Otro día más. Otras cuantas veces…
---
En unas horas viajo a India. No pasaré por Calcuta, pero espero tener muchas cosas que contar a la vuelta :)
Námaste
Recursos interesantes:
- Actividades y recursos didácticos sobre este día
- Más información sobre el 8 de marzo
Contenido relacionado en [La otra agenda]
- Las mujeres y la paz
[+] Sobre género
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Pero quizás no sea así en Sonagachi…
Es el “distrito rojo” de Calcuta, con una historia de más de 300 años, el más grande de Asia, en esta ciudad imposible de 16 millones de habitantes y que fuera capital del imperio británico de las Indias.
En sus calles sucias y contaminadas se olvidan los sueños y se rompe la esperanza, con cada cruce de miradas. Aquí, en cada esquina se alquilan cuchitriles y en sus centenares de burdeles las rupias y los dólares engordan a costa de la dignidad humana.
Sonagachi, también conocido como “Golden Tree”, es uno de esos rincones donde las ONG combaten casi a solas contra el tráfico de personas, las mafias o la proliferación de enfermedades de transmisión sexual. Donde se trata de empoderar a las mujeres para prevenir abusos, reclamar mejoras sanitarias o recibir educación básica. En definitiva, para unirse por sus derechos.
Las mujeres de Sonagachi son famosas por sus iniciativas en esta línea, por coordinar y organizar el sindicato de trabajadoras del sexo, de referencia en toda Asia, o por implementar proyectos capaces de conseguir frenar la proliferación del VIH-SIDA, que se calcula alcanza aquí a un 15% de las mujeres, frente a un 70% en distritos similares de ciudades como Mumbai (Bombay).
Son historias que casi nunca se nos cuentan y sobre las que poco sabemos. Por eso quizás os interese este imprescindible documental, Born into Brothels: Lo que empezó como un reportaje sobre Sonagachi se convirtió en un proceso participativo en el que los propios niños y niñas, hijos de las mujeres que aquí trabajan, cuentan sus vivencias cámara en mano.
Una de las mejores formas de mostrar los rincones ocultos del mundo: darle una cámara a quienes lo habitan.
Este es el trailer, y continuación os lo dejo completo, dividido en fragmentos de 10 minutos cada uno:
[1] - [2] - [3] - [4] - [5] - [6] - [7] - [8]
Hay notas para el optimismo, pero quizás en este “Día de los derechos de la mujer” no haya mucho que celebrar en Sonagachi.
Miles de mujeres venderán aquí su dignidad otro día más. Otras cuantas veces. Otro día más. Otras cuantas veces…
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En unas horas viajo a India. No pasaré por Calcuta, pero espero tener muchas cosas que contar a la vuelta :)
Námaste
Recursos interesantes:
- Actividades y recursos didácticos sobre este día
- Más información sobre el 8 de marzo
Contenido relacionado en [La otra agenda]
- Las mujeres y la paz
[+] Sobre género
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• Por: David Martín Díaz
• 7.3.08
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Temas:
Asia,
derechos humanos,
género,
ONG,
video
29 enero 2008
Si él hubiera nacido mujer
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Pero a la edad que Benjamín se marchó de casa para abrirse camino, Jane se casó con un talabartero pobre, que la aceptó sin dote, y 10 meses después dio a luz a su primer hijo.
Desde entonces, durante un cuarto de siglo, Jane tuvo un hijo cada dos años. Algunos niños murieron, y cada muerte le abrió un tajo en el pecho. Los que vivieron exigieron comida, abrigo, instrucción y consuelo. Jane paso noches en vela acunando a los que lloraban, lavó montañas de ropa, bañó montoneras de niños, corrió del mercado a la cocina, fregó torres de platos, enseñó abecedarios y oficios, trabajó codo a codo con su marido en el taller, y atendió a los huéspedes cuyo alquiler ayudaba a llenar la olla. Jane fue esposa devota y viuda ejemplar, y cuando ya estuvieron crecidos sus hijos se hizo cargo de sus propios padres achacosos y de sus hijas solteronas y de sus nietos sin amparo.
Jane jamás conoció el placer de dejarse flotar en un lago, llevada a la deriva por un hilo de cometa, como suele hacer Benjamín a pesar de sus años. Jane nunca tuvo tiempo de pensar, ni se permitió dudar. Benjamín sigue siendo un amante fervoroso, pero Jane ignora que el sexo puede producir algo mas que hijos.
Benjamín, fundador de una nación de inventores, es un gran hombre de todos los tiempos. Jane es una mujer de su tiempo, igual a casi todas las mujeres de todos los tiempos, que ha cumplido su deber en esta tierra y ha expiado su parte de culpa en la maldición bíblica. Ella ha hecho lo posible por no volverse loca y ha buscado, en vano, un poco de silencio.
Su caso carecerá de interés para los historiadores.
Memoria del fuego / Las caras y las máscaras
Eduardo Galeano
• Por: David Martín Díaz
• 29.1.08
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24 noviembre 2007
No a la violencia contra las mujeres
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• Por: David Martín Díaz
• 24.11.07
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Temas:
derechos humanos,
género
27 junio 2007
Mujer, lesbiana, iraní, inmigrante
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Niloufar ahora también es inmigrante. Así que conoce bien lo que es enfrentarse a los prejuicios y a la discriminación.
Aquí recojo algunos extractos de una entrevista que podéis encontrar completa en “The Gully”:
¿Conociste a otras lesbianas en Irán?
Sí y no, porque allá hay mucha gente que se siente atraída por personas del mismo género, pero que no se identifican como gays. No entienden lo que significa ser gay o lesbiana. Incluso, no tienen palabras para expresarlo. Sencillamente se imaginan que, pase lo que pase, un buen día se van a casar
(...)
Hace poco conversé con una chica que llegó de Irán hace apenas seis meses, que me dijo que ya hay una comunidad gay y lesbiana en Teherán. Que son cientos de personas. Y que hacen su vida social dentro de sus casas o comunicándose por la Internet.
Las cosas son muy diferentes ahora que uno puede encontrar a otros que se identifican como lesbianas o gays. Cuando yo vivía allá, yo creía que era la única lesbiana que existía en Irán.
¿Es diferente salir del closet [armario] en Irán si eres hombre que si eres mujer? (En la medida en que salir del closet es posible, dado que puede costarle a uno la pena de muerte).
Los hombres tienen mucha más libertad en la sociedad iraní. Les es más fácil conocer a otros hombres gays. En Teherán hay lugares donde los hombres gays se congregan, pero las mujeres no tenemos nada parecido. Lo único que le facilita la vida a las lesbianas es el que su existencia ni siquiera se reconoce.
¿Y las diferencias de clase social?
Allí ser gay es menos aceptado en la clase alta. De modo que, a la postre, ser miembro de la clase alta no es una ventaja para uno.
Ahora vives en EE.UU. ¿Tienes en general mucho contacto con la comunidad inmigrante iraní?
No, porque sé que no son muy tolerantes. (...) Muchos todavía creen que la homosexualidad es una cosa occidental, que estamos imitando a los occidentales, que no somos realmente gays, sino que estamos pretendiendo serlo. Es por eso que tenemos que salir del closet.
¿Cómo te han afectado a ti, personalmente, los ataques del 11 de septiembre y sus secuelas?
(...)
La pregunta que me hago ahora, como “lesbiana iraní” (y marginada por partida doble) es si voy a encontrar algún día un lugar en que yo me sienta como en casa. Si voy a sentirme algún día cómoda en algún lugar.
[+] Lee la entrevista completa
Foto: Manifestación del orgullo gay en San Francisco, 2006. Encontrada en Flickr
.
• Por: David Martín Díaz
• 27.6.07
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25 junio 2007
La influencia de los medios en la vida de las mujeres
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Por Paloma Lafuente en Revista Pueblos
Muy poco parece que hemos avanzado las mujeres en estos tiempos si miramos ciertas portadas y páginas interiores de muchos periódicos en los cuales acampan a sus anchas anuncios publicitarios que persiguen reducir a la mujer a condiciones de inferioridad y subordinación con respecto al hombre.
Y es que, cuarenta años después, los medios de comunicación y la publicidad siguen tratando en similares términos a la mujer. Continúan los estereotipos que reducen el ser femenino a un simple objeto de consumo asociándonos con valores propios de la maternidad y la protección hacia el otro. Valores como la solidaridad, bondad, sensibilidad, estética o pasividad son sutil e implícitamente mostrados en los medios en contraposición con la imagen que se proyecta de los hombres a través de valores como la astucia, ambición, agresividad. Curiosa incoherencia muy lejos de la realidad en cuanto al estilo de vida y proyección actual de las mujeres del siglo XXI.
[+] Sigue leyendo el artículo en su fuente original (Revista Pueblos)
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• Por: David Martín Díaz
• 25.6.07
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Temas:
género,
medios de comunicación
19 junio 2007
Te quito lo que ¿nunca te di?
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La Iglesia católica dejará de financiar a Amnistía Internacional debido al cambio de posición decidido sobre el aborto
Cardenal Renato Martino [+] y [+]
No hemos aceptado fondos del Vaticano y no aceptamos fondos de ningún otro Estado para llevar a cabo nuestra labor contra las violaciones de derechos humanos.Además, los representantes de la Iglesia llaman a todos los católicos a retirarles su apoyo.
Anistía Internacional [+]
Ay... si desplegáramos todo nuestro poder con tanta contundencia para O T R A S . C A U S A S ...
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• Por: David Martín Díaz
• 19.6.07
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Temas:
derechos humanos,
género,
ONG
09 junio 2007
Cuestión de género
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Si ya nos resultó curiosa la foto de familia del 50 aniversario de la Unión Europea os animo a echar un vistazo a esta otra.
Adivina adivinanza... ¿quién es este señor que posa en el centro?

Es la foto de las parejas de los líderes del G8. Otra vez teoría de la percepción aplicada a la cuestión de género.
Visto en: La gaceta bonita.
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Adivina adivinanza... ¿quién es este señor que posa en el centro?
Es la foto de las parejas de los líderes del G8. Otra vez teoría de la percepción aplicada a la cuestión de género.
Visto en: La gaceta bonita.
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• Por: David Martín Díaz
• 9.6.07
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21 mayo 2007
La construcción de la belleza (2)
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Visto en: Tiscar.com / El neuromante
Contenido relacionado:
> La construcción de la belleza (1)
> Una parodia con moraleja
.
• Por: David Martín Díaz
• 21.5.07
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Temas:
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medios de comunicación,
video
09 mayo 2007
Laberinto de injusticia
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Violencia sexual contra las mujeres indígenas en Estados Unidos
Desde aquí no nos enteramos, pero las mujeres indígenas de Alaska y otros lugares de Estados Unidos sufren índices desproporcionalmente elevados de violencia sexual. El dato es contundente: más de una de cada tres mujeres indígenas en Estados Unidos serán violadas en el transcurso de su vida. Más del 86% de los agresores no son indígenas.
Los agresores se ven a menudo escudados por un laberinto de jurisdicciones tribales, federales y estatales o por la falta de profesionales debidamente capacitados en los servicios de salud, lo que desemboca en una dolorosa impunidad para los responsables de estas violaciones y en una ausencia de respuesta para las víctimas, que quedan totalmente desamparadas.
Así se desprende del último informe de Amnistía Internacional, Laberinto de injusticia, que además acusa a las autoridades estadounidenses de mostrarse pasivas ante este grave problema e incluso de negarle a las mujeres indígenas la misma protección de que disfrutan otras mujeres del país.
Hay dos puntualizaciones que me merecen especial atención. Por una parte el hecho de que la dejadez del Estado a la hora de asumir sus responsabilidades provoca que haya mujeres que ni siquiera lo denuncian, porque saben que se enfrentan a la inacción y la indiferencia. Por otra parte, y como consecuencia de lo anterior, la seguridad de que las ya inquietantes cifras oficiales en realidad subestiman la gravedad del problema, al quedarse muchos casos fuera.
¿Quieres actuar?
>> Actúa
¿Quieres saber más?
>> No más violencia contra las mujeres (Amnistía Internacional)
>> Publicación “Laberinto de injusticia”
Información relacionada:
>> Las mujeres y la paz
>> La violencia contra las mujeres
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Los agresores se ven a menudo escudados por un laberinto de jurisdicciones tribales, federales y estatales o por la falta de profesionales debidamente capacitados en los servicios de salud, lo que desemboca en una dolorosa impunidad para los responsables de estas violaciones y en una ausencia de respuesta para las víctimas, que quedan totalmente desamparadas.
Así se desprende del último informe de Amnistía Internacional, Laberinto de injusticia, que además acusa a las autoridades estadounidenses de mostrarse pasivas ante este grave problema e incluso de negarle a las mujeres indígenas la misma protección de que disfrutan otras mujeres del país.
Hay dos puntualizaciones que me merecen especial atención. Por una parte el hecho de que la dejadez del Estado a la hora de asumir sus responsabilidades provoca que haya mujeres que ni siquiera lo denuncian, porque saben que se enfrentan a la inacción y la indiferencia. Por otra parte, y como consecuencia de lo anterior, la seguridad de que las ya inquietantes cifras oficiales en realidad subestiman la gravedad del problema, al quedarse muchos casos fuera.
Según una trabajadora de apoyo de Oklahoma, de los 77 casos de agresión sexual o violencia doméstica en los que estaba trabajando y que afectaban a mujeres indígenas, sólo tres víctimas denunciaron sus casos a la policíaAmnistía Internacional exige al gobierno de Estados Unidos que asuma su responsabilidad legal y moral en este problema.
¿Quieres actuar?
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>> No más violencia contra las mujeres (Amnistía Internacional)
>> Publicación “Laberinto de injusticia”
Información relacionada:
>> Las mujeres y la paz
>> La violencia contra las mujeres
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• Por: David Martín Díaz
• 9.5.07
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género,
indígenas
17 abril 2007
Algunos musulmanes buenos
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Según un estudio realizado por el International Center for Media and the Public Agenda, que analizó la cobertura informativa sobre Pakistán, Irán o Palestina en los medios estadounidenses en distintos períodos de tiempo, la imagen que se ofrece de los musulmanes es siempre negativa.
Son violentos, radicales, fundamentalistas y una amenaza para Estados Unidos.
No olvidemos la famosa pregunta que afloró tras el 11-S: “Why do they hate us?” (¿Por qué nos odian?), donde el “they” (ellos) vienen a ser TODOS los musulmanes del mundo.
Pero entre los malvados musulmanes hay un colectivo que a veces, muy de vez en cuando, suele ser fuente de otro tipo de noticias. Ofrecen un enfoque positivo, una visión esperanzadora o bondadosa: las mujeres.
No nos engañemos, también en ocasiones su presencia y la agenda informativa se limita a profundizar en las miserias del Islam y presentarlo como algo detestable: ellas son sus víctimas, objeto de explotación, discriminación o violencia.
Sólo en otras ocasiones (normalmente gracias al trabajo de campo de algún "corresponsalucho") se destaca su importante papel como agentes de desarrollo local, como constructoras de la paz o como educadoras de los futuros niños y niñas que dirigirán estos (amenazantes) países.
El estudio al que hago referencia se circunscribe a los medios informativos, pero no hay que ser muy hábil para adivinar que la cosa va más allá. Y si no pasad por este interesante artículo para confirmar que... los malos llevan turbante.
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No olvidemos la famosa pregunta que afloró tras el 11-S: “Why do they hate us?” (¿Por qué nos odian?), donde el “they” (ellos) vienen a ser TODOS los musulmanes del mundo.
Pero entre los malvados musulmanes hay un colectivo que a veces, muy de vez en cuando, suele ser fuente de otro tipo de noticias. Ofrecen un enfoque positivo, una visión esperanzadora o bondadosa: las mujeres.
No nos engañemos, también en ocasiones su presencia y la agenda informativa se limita a profundizar en las miserias del Islam y presentarlo como algo detestable: ellas son sus víctimas, objeto de explotación, discriminación o violencia.
Sólo en otras ocasiones (normalmente gracias al trabajo de campo de algún "corresponsalucho") se destaca su importante papel como agentes de desarrollo local, como constructoras de la paz o como educadoras de los futuros niños y niñas que dirigirán estos (amenazantes) países.
El estudio al que hago referencia se circunscribe a los medios informativos, pero no hay que ser muy hábil para adivinar que la cosa va más allá. Y si no pasad por este interesante artículo para confirmar que... los malos llevan turbante.
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• Por: David Martín Díaz
• 17.4.07
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27 marzo 2007
En la UE no hay color
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He aquí la foto de familia de los 50 años de la Unión Europea:
Y otro ejemplo... la foto de la ampliación de la Unión a la "Europa de los 25":
Se podría recurrir al famoso "una imagen vale más que mil palabras".
Al ver esta foto no he podido evitar pensar en un recurso típicamente publicitario como es ubicar un elemento notoriamente diferente en una imagen para centrar la atención sobre la idea que se quiere destacar.
Teoría de la percepción aplicada a la cuestión de género.
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Fotos: Fotogalería de EL PAIS
Por cierto, recomiendo pasar por este excelente enlace La UE cumple 50 años (Im-Pulso) para más información sobre el aniversario.
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Al ver esta foto no he podido evitar pensar en un recurso típicamente publicitario como es ubicar un elemento notoriamente diferente en una imagen para centrar la atención sobre la idea que se quiere destacar.
Teoría de la percepción aplicada a la cuestión de género.
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Fotos: Fotogalería de EL PAIS
Por cierto, recomiendo pasar por este excelente enlace La UE cumple 50 años (Im-Pulso) para más información sobre el aniversario.
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• Por: David Martín Díaz
• 27.3.07
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09 marzo 2007
Binta y la gran idea
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Binta tiene siete años, vive en una aldea al sur de Senegal y va al colegio. Su prima Soda no tiene la misma suerte; a ella no se le permite aprender las cosas que ignora de este mundo. Binta admira a su padre, un humilde pescador que, preocupado por el progreso de la humanidad, está empeñado en llevar a cabo algo que se le ha ocurrido...
Duración: 29 min.
Dirigido por: Javier Fesser.
Más información: aquí y aquí.
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Duración: 29 min.
Dirigido por: Javier Fesser.
Más información: aquí y aquí.
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• Por: David Martín Díaz
• 9.3.07
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Temas:
Africa,
derechos humanos,
género,
infancia-juventud,
video
07 marzo 2007
Las mujeres y la paz...
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Siempre me ha llamado la atención que el día 8 de marzo se celebre el Día de los Derechos de la Mujer... y la Paz Internacional.
¿Es que no es suficientemente importante cualquiera de los dos motivos para tener su propio día?
¿O es que son cuestiones que, aunque con valor por sí mismas, están íntimamente vinculadas?
Para no pensar mal... hagamos el esfuerzo de vincularlo. A ver si nos sale.
Es evidente que la igualdad, parte esencial de los movimientos de defensa de los derechos de la mujer, es una herramienta fundamental para la paz en el mundo y para el progreso social. Como principio, la participación activa de todas las personas que conforman la sociedad, en igualdad de condiciones y derechos, contribuye a la paz y la seguridad internacional.
Sin embargo vivimos en un mundo en el que la mujer sigue siendo víctima de discriminación por cuestión de
género, incluyendo distintas formas de violencia. No olvidemos que la violencia de género es una de las principales causas de discapacidad y muerte de las mujeres jóvenes en el mundo. Una violencia que es una flagrante violación de derechos humanos, y también un obstáculo para el desarrollo.
Foto: Women of Uganda Network
En muchos conflictos armados son frecuentes las violaciones sistemáticas y los abusos contra las mujeres, utilizados como armas de terror. Siempre quedan del lado de las víctimas, excluidas en las negociaciones de paz, en los márgenes de la historia. Y sin embargo suelen ser las mujeres quienes conforman mayoritariamente las filas de desplazados por conflictos bélicos, quienes se ocupan de la atención de los niños y niñas y de la reconstrucción de la paz.
En Sudán, Afganistán, Ruanda... hay historias reales de mujeres que se unen y se organizan para ofrecer alternativas a todo ello, para construir un mundo más pacífico y más justo.
(Recomiendo pasar por aquí y descargar este libro para conocer más sobre este tema.)
“Día de los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional”. Sigo pensando que son dos cuestiones tan importantes que merecen su propio día. Pero es evidente que un mundo que no reconoce los derechos a la mitad de su población es un mundo profundamente injusto y no podría considerarse nunca un mundo pacífico. "El respeto al derecho ajeno es la paz", dijo el Presidente mexicano de origen indígena Benito Juárez.
Paz y ausencia de conflicto no son la misma cosa.
Enlaces relacionados:
- La violencia contra las mujeres.
- Women, War & Peace (Naciones Unidas).
- No más violencia contra las mujeres (Amnistía Internacional).

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¿Es que no es suficientemente importante cualquiera de los dos motivos para tener su propio día?
¿O es que son cuestiones que, aunque con valor por sí mismas, están íntimamente vinculadas?
Para no pensar mal... hagamos el esfuerzo de vincularlo. A ver si nos sale.
Es evidente que la igualdad, parte esencial de los movimientos de defensa de los derechos de la mujer, es una herramienta fundamental para la paz en el mundo y para el progreso social. Como principio, la participación activa de todas las personas que conforman la sociedad, en igualdad de condiciones y derechos, contribuye a la paz y la seguridad internacional.
Sin embargo vivimos en un mundo en el que la mujer sigue siendo víctima de discriminación por cuestión de
Foto: Women of Uganda Network
En muchos conflictos armados son frecuentes las violaciones sistemáticas y los abusos contra las mujeres, utilizados como armas de terror. Siempre quedan del lado de las víctimas, excluidas en las negociaciones de paz, en los márgenes de la historia. Y sin embargo suelen ser las mujeres quienes conforman mayoritariamente las filas de desplazados por conflictos bélicos, quienes se ocupan de la atención de los niños y niñas y de la reconstrucción de la paz.
En Sudán, Afganistán, Ruanda... hay historias reales de mujeres que se unen y se organizan para ofrecer alternativas a todo ello, para construir un mundo más pacífico y más justo.
(Recomiendo pasar por aquí y descargar este libro para conocer más sobre este tema.)
“Día de los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional”. Sigo pensando que son dos cuestiones tan importantes que merecen su propio día. Pero es evidente que un mundo que no reconoce los derechos a la mitad de su población es un mundo profundamente injusto y no podría considerarse nunca un mundo pacífico. "El respeto al derecho ajeno es la paz", dijo el Presidente mexicano de origen indígena Benito Juárez.
Paz y ausencia de conflicto no son la misma cosa.
Enlaces relacionados:
- La violencia contra las mujeres.
- Women, War & Peace (Naciones Unidas).
- No más violencia contra las mujeres (Amnistía Internacional).
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• Por: David Martín Díaz
• 7.3.07
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Temas:
conflictos,
derechos humanos,
desarrollo,
género
25 noviembre 2006
La violencia contra las mujeres
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La violencia contra las mujeres y la discriminación de género (en todas sus facetas) son la vulneración de Derechos Humanos que afecta a más personas en todo el mundo.
No hablamos solamente de malos tratos ni de España, sino de las muchas y terribles formas de violencia (estructural o física) contra las mujeres en el mundo. De cómo unos seres humanos se imponen sobre otros asumiendo su superioridad.
Es una violencia que se sufre en todos los lugares del mundo y que generalmente está escondida tras las paredes, puertas y ventanas. Una violencia que se sufre en silencio y que en algunos lugares cuenta con enormes estigmas sociales. Una vulneración evidente de los derechos de una mitad de la población, que no siempre está contemplada en las leyes locales o nacionales... y que por cuestión de tradición en muchos casos no sólo está aceptaca sino justificada.
Según Amnistía Internacional la violencia en la familia es la primera causa de muerte y de minusvalía para muchas mujeres, por encima del cáncer y los accidentes de tráfico. Sus datos afirman que el 70 por ciento de las mujeres asesinadas en el mundo lo son a manos de sus parejas o exparejas y calcula que hay 60 millones de niñas menos en el mundo a causa de los abortos selectivos y los infanticidios.
No hablamos solamente de malos tratos ni de España, sino de las muchas y terribles formas de violencia (estructural o física) contra las mujeres en el mundo. De cómo unos seres humanos se imponen sobre otros asumiendo su superioridad.
Es una violencia que se sufre en todos los lugares del mundo y que generalmente está escondida tras las paredes, puertas y ventanas. Una violencia que se sufre en silencio y que en algunos lugares cuenta con enormes estigmas sociales. Una vulneración evidente de los derechos de una mitad de la población, que no siempre está contemplada en las leyes locales o nacionales... y que por cuestión de tradición en muchos casos no sólo está aceptaca sino justificada.
Según Amnistía Internacional la violencia en la familia es la primera causa de muerte y de minusvalía para muchas mujeres, por encima del cáncer y los accidentes de tráfico. Sus datos afirman que el 70 por ciento de las mujeres asesinadas en el mundo lo son a manos de sus parejas o exparejas y calcula que hay 60 millones de niñas menos en el mundo a causa de los abortos selectivos y los infanticidios.
También se calcula, por ejemplo, sólo en España hay más de 250.000 mujeres que están forzadas a practicar la prostitución
La Organización Mundial de la Salud, tiene distintos recursos que presentan el tema desde el punto de vista de violencia, VIH/SIDA, salud y otros. Por ejemplo ofrecen un resumen de cómo la violencia afecta a las mujeres a lo largo de distintos momentos en su vida. He decidido incluirla entera, para que nos abra los ojos sobre las distintas formas de violencia que sufren a cada momento las mujeres en todo el mundo:
Antes del nacimiento
- Abortos selectivos
- Violencia durante el embarazo, que provoca efectos sobre la recién nacida
Durante la infancia
- Infanticidio femenino
- Abuso físico, sexual y psicológico
Niñez
- Matrimonio infantil
- Mutilación genital femenina
- Abuso físico, sexual y psicológico
- Incesto
- Prostitución infantil y pornografía
En la adolescencia y vida adulta
- Violencia durante el cortejo y el noviazgo (ej. violaciones)
- Sexo forzado por razones económicas
- Incesto
- Abuso sexual en el trabajo
- Violaciones
- Acosamiento sexual
- Prostitución y pornografía forzada
- Tráfico de mujeres
- Violencia y abusos por parte del cónyuge
- Violación en el matrimonio-pareja
- Homicidio conyugal
- Abuso psicológico
- Abuso de mujeres discapacitadas
- Embarazos forzados
Durante la vejez
- "Suicidio" forzado u homicidio de viudas por razones económicas
- Abuso físico, sexual y psicológico
...
Es una lista tan larga como horrible. La lista de la vergüenza.
Según la legislación internacional, se responsabiliza a los Estados de las violaciones de derechos humanos cometidas en su territorio tanto por agentes estatales como por particulares. En el caso que nos ocupa, le corresponde a los gobiernos la prevención y el castigo ante los casos de violencia, así como "reparar" el daño producido a las víctimas.
Mientras tanto, en todo
el mundo hay grupos de mujeres que se organizan para luchar por sus derechos y exigir al gobierno y la sociedad el final de este tipo de prácticas. Desde Camerún a Bolivia, desde India a Bulgaria, desde Irán a Kenya miles de mujeres persiguen sus propios derechos. El objetivo es el mismo, sin embargo la experiencia en el terreno demuestra que no existe un modelo perfecto ni una receta para erradicar la violencia contra la mujer en todo el mundo. Las estrategias que son eficaces en una cultura y en una zona geográfica no sirven en otra.
Encontrar información de cada una de ellas es difícil porque debemos indagar caso por caso, grupo por grupo, país por país. Por eso, si conocéis alguna iniciativa os animo a compartirla aquí.
• Por: David Martín Díaz
• 25.11.06
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Temas:
derechos humanos,
Europa,
género,
movimientos sociales
15 noviembre 2006
Campaña por las mujeres en Irán
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Mientras las ONG solicitan en Estambul a los gobiernos árabes que tengan en cuenta los derechos de las mujeres (artículo en El Mundo) las mujeres de Irán también se movilizan. De forma paralela al trabajo de muchas ONG (que en la mayoría de los casos se queda en el laberinto político o institucional) este tipo de iniciativas surgidas "desde abajo", desde las propias personas y de movimientos locales, reclaman el apoyo de personas individuales para poder tener más fuerza en sus reclamaciones.

La mayoría de las víctimas de esta cruel práctica son mujeres
Si una mujer iraní tiene descendencia con un hombre de otro país, su hijo o hija no tiene derecho a la nacionalidad iraní, aunque viva en Irán. No ocurre igual con iraníes varones que tienen hijos con mujeres de otras nacionalidades.
Hay múltiples muestras de discriminación en las leyes que regulan la familia. Desde los castigos ante las infidelidades, la poligamia (permitida para el varón, prohibida para ellas), o el hecho de que la mujer no pueda nunca solicitar un divorcio.
Las mujeres iraníes tienen prohibido el acceso a los partidos de fútbol. Sólo pueden entrar si el partido es femenino. Efectivamente puede resultar curioso que esta demanda esté al nivel de las anteriores... pero pensemos que de lo que se trata des de la lucha por la igualdad de derechos y contra la discriminación.
• Por: David Martín Díaz
• 15.11.06
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